Miguel Fleta y Salamanca

Quizá a muchos de vosotros os suene el legendario nombre de Miguel Fleta. España ha sido y es una gran potencia lírica, una tierra de magnificas y extraordinarias voces que han dado la vuelta al mundo, pasando las mas de las veces desapercibidas en su tierra mientras llas catedrales de la lírica se rendían a los pies de las gargantas mas privilegiadas de la Piel de Toro: Manuel García, Julian Gayarre, Alfredo Kraus, Placido Domingo o Teresa Berganza están en el Olimpo internacional del Bel Canto. Entre nuestros mitos patrios está el increible tenor Miguel Fleta, que seguía la estela de otros grandes nombres de la época como Benamiglio Gligli o Enrico Carusso. Aragonés, nacido en 1897, realizó sus estudios en Zaragoza, Barcelona y Milán, donde dió inicio su fulgurante carrera internacional, de la mano de su amante y mentora Luisa Pierrick. Su voz llenó los teatros mas importantes del mundo, como Trieste, Metropolitan de Nueva York o La Scala de Milán, donde estrenó Turandot de Puccini, dirigido por Toscanini. Corría el año 1926 cuando es bautizado su segundo hijo apadrinado nada menos que por D. Alfonso XIII, ocasión en la que canto Tosca de Puccini a beneficio de los mutilados de la Gran Guerra (1914 - 1919) . En Enero de 1927 conoció a Carmen Mirat, salmantina cuyo apellido tiene notables ecos charros, momento en que se separó definitivamente de Luisa Pierrick para casarse, en mayo, con la salmantina, con quien tendría otros dos hijos. La anécdota jugosa y semanasantera de esta Salamanca que se desconoce así misma, es que la familia Mirat, que residía en la Rua Mayor invitó a Miguel Fleta a la Semana Santa de 1927. Cuatro eran las procesiones que entonces se podian ver en la ciudad: El Jueves Santo desfilaba como hace hoy la Seráfica Hermandad, mas conocida como la del Silencio en aquellos años o la de los comerciantes, el viernes santo salia el Santo Entierro y por la noche, La Soledad, cerrandose el ciclo pasional con la Procesión de Pascua, el Domingo de Resurrección. Por aquel entonces una procesión era un acontecimiento destacadisimo en Salamanca, y Fleta quiso participar cantándo al paso de la Virgen Dolorosa de la Cofradía de la Vera Cruz. O eso contaban los mas ancianos hace ya algunos años. Lo que si es cierto es que el rumor se corrió como la polvora `por una pequeña y modernista ciudad de provincias, agolpándose tal gentío en la calle de la Rua para escuhar al tenor, que tuvieron que intervenir los "Romanones" o policia creada por el M inistro y Conde de tal título en tiempos de la Restauración para despejar la calle y que pudiera avanzar la procesión. Miguel Fleta, ante tales tumultos, no cantó. Es incierto que fuera a cantar una saeta, al menos entendida como flamenca, pues era un artísta lírico muy reconocido. Seguramente iba a interpretar alguna obra sacra u operísitica.



Ese año marca el inicio del declive de la carrera de Fleta, afectado de una severa faringitis que la hará perder facultades vocales. No obstante continuó cantando en Europa, America del Sur, China y Japón, no siendo ajeno a la difícil situación politica de España que le llevó del republicanismo a militar en Falange. Falleció en 1938 a causa de una uremia, legandonos una considerable cantidad de registros fonográficos para la época, de discos de 78 y 33 y 1/4 R.P.M





Se concentra mucha magia en esta anécdota, en una época en que la radio lo era todo a los medios de comunicación, las estrellas de la opera y la zarzuela ocupaban los puestos de relevencia social que hoy ocupan folclóricas y gentes del "couché" y Salamanca se rendia a los pies de La Dolorosa como imagen señera, en la cúspide de su devoción mas popular, de solemnisimos novenarios, roscas, cohetes y antológicas procesiones llevada solemnemente en la única, cara y espectacular carroza de ruedas que se adquirió en 1924. Ecos de una nostalgia que nos pertenece a todos...

de Saetas...

En las últimas retransmisiones semanasanteras de esta nuestra ciudad, hemos tenido la oportunidad de observar un fenómeno digno de estudio (para el que tenga tiempo y dinero) o de comentario y reflexión (mi caso, mas parco en lo anterior) que es el de la presencia de saetas y saeteros en Salamanca.

El objeto de reflexión es la insistencia en definir "desde arriba" el fenómeno de la Semana Santa en Salamanca, tanto de los puristas que defienden a capa y espada la raíz castellana de nuestras hermandades (una evidencia de la que soy firme defensor) como de los "innovadores" que se agarran al "aqui no hay tradición" para meternosla doblada con cachivaches, modas, tendencias, andaluzadas y demás inventos variopintos. Ni hay que buscar una sobriedad a la zamorana, digamos sin saetas, ni meternos en oropeles ajenos que ningun bien pueden traernos. Esto es como es. Salamanca y punto. A lo que iba.

Me refiero a TVS porque lo tengo fresco en la memoria, lo he visto varias veces y porque a todos nos entra nsotalgia de los dias santos cuando todo ha acabo y el que más y el que menos se pone un DVD o se oye una marchita. El Lunes y Martes Santos, en presencia de las cámaras, se oyeron saetas. Una, de nuestra querida Soledad Calderón, que lleva taitantos años al pie del cañón y cada año lo hace mejor y con mas gusto. No se prodiga tanto como antes, y se escoge mejor. Me gusta. Este año ha compartido cartel con otro saetero, que he oido mas años - seguro que algún lector conoce el nombre - que no lo hace mal tampoco, pero me dió la impresión de buscar la camara en ambas retransmisiones, ponerse en el camino de la procesión y forzar la parada del paso, y algun detallito más que no me convenció.

Hay que decirle a mis queridos comentaristas Luis Felipe y Javi, que en Salamanca, se cantan saetas. Y que no es un importación de ningún sitio. Muestran esa parte tan charra arraigada al Flamenco, a los Toros, y por supuesto, a la Semana Santa. Con cariño...

Tenemos imagenes del genial Rafael Farina cantando saetas en la de las 5 de la mañana, del mitico Legionario haciendo lo propio, hace 40, 50, 60 años... y al público le gusta. A mi me gusta ir bajo el capuchón y escuchar como le cantan a mi Cristo de los Doctrinos, a mi Jesús del Perdón, a mi Virgen de la Soledad. En la foto que acompaña este texto, de Fernando Santos, se ve al Legionario cantando al Cristo de la Agonía en una tarde de Jueves Santo de, probablemente, 1975









Algunas cosas no me gustan: que la gente y muchos cofrades piensen que el flamenco es cosa de gitanos y andaluces -cuando es un arte en si mismo, aunque beba de las fuentes del cante tradicional de Andalucía, pero también del canto arabe y de la copla española del S. XVIII - y cataloguemos a la saeta dentro de esas importaciones a las que me refería, cuando nada tiene que ver. Otro caso que me disgusta, es que los pasos se detengan ante el cante de una saeta... los pasos, especialmente si la procesión es seria, y todas, menos Ramos y Resurrección deben serlo, no deben girarse ni detenerse, ni volverse ante nada que no sea otra imagen o el Santísimo. En eso concordarmos todos. La saeta es espontanea, sale del alma, es breve, y si rompe el silencio en esta Salamanca plateresca, no es para importar nada ajeno. Soledad se hace con el pensamiento y la voz de todos nosotros, cuando se escucha su comienzo. Por eso seguimos mirando al Cristo de la Luz, y escuchando su voz en el Corrillo. De soledad solo necesitamos su cantar, su dicrección, su saber está. Canta vestida de negro. No hace falta mas descripción.

La Banda Municipal

La Banda Municipal de Salamanca fue la banda de música que acompañó nuestras procesiones mas señeras en el último cuarto del S. XX. Durante muchos años fue la única banda "de viento", como se suele decir, que participaba en Salamanca, siendo las restantes de Cornetas y Tambores, de corte militar.

Salamanca cuenta con una dilatada historia de participación de Bandas de Música en las procesiones. Existe constancia desde mediados del S. XIX, y sin interrupción hasta nuestros días. Muchas han sido las que han tocado tras nuestros pasos, pero cabe destacar la de la Diputación Provincial (S. XIX), la del Regimiento de la Victoria, la Banda de Música de Matacán (Mediados del S. XX) y la Banda Municipal de Salamanca (desde 1963)

Con buen criterio organizativo, y contando Salamanca practicamente con una procesión diaria, excepto Jueves y Viernes Santo (que salian dos cada día, mas la H. Dominicana) la Banda Municipal vino a contribuir al engrandecimiento de la Semana Semana, en los mismos años en que comenzó a realizarse el Pregón, se llevó el Descendimiento al Patio Chico, dejaron de salir muchos grupos escultoricos por falta de hermanos y hasta desaparecieron algunas cofradías.

Sin embargo, la Banda ponía un toque de solemnidad a las procesiones, siempre las mismas. El Jueves Santo tras la Dolorosa, la mañana de viernes santo tras la Virgen de la Esperanza, en el Santo Entierro tras el paso del Encuentro (mas tarde sería trasladada a la presidencia, tocando para las autoridades en vez de para las imagenes, imperdonable) y el Domingo de Resurrección tras el Paso de Jesus Resucitado.

Su repertorio, elegante y muy bien escogido, fue siempre amplio y bien interpretado. Destacan marchas como Mektub (Mariano San Miguel) Adoración (Miguel Pascual) Nuestro Padre Jesús (Emilio Cebrian) o Sueño Eterno (Jaime Teixidor)





Fueron muchos años de procesión, de levantarse a las 5 de la mañana para
ir tras Nuestra Señora de la Esperanza, de acompañar el paso de Jesus de Nazareno para deleite de cofrades y público... Vio la banda la puesta a hombros de la Dolorosa de Montagut (1985) y También de la Dolorosa de la Vera Cruz (1996).

Aquellos finales de procesión inolvidables, llegando a la Purísima a los sones de "La Pilarica" para hacer la reverencia al Stmo. Cristo de la Agonía, de la Marcha de Thalberg subiendo la calle Compañía en los atardeceres del Jueves Santo, de ver sus papeles amarillentos a traves del capuchón cuando la virgen te adelantaba "haciendo el muelle", de pinzas de la ropa en el atril para que no salieran volando las particellas al doblar Calderon de la Barca a las 7 de la mañana con la Esperanza, de tocar para que bailase el Resucitado...

Diciembre de 1993. Cabildo General Ordinario de la Seráfica Hermandad, convento de los PP Capuchinos. Lo recuerdo como si fuera ahora: D. José Vaz, a la sazón secretario de la cofradía por aquello entonces, da lectura del Acta del Cabildo anterior, del Cabildo de Marzo, relatando "... este año la Banda Municipal del Exmo. Ayto. de Salamanca no acompañara a la Dolorosa en la procesión del Jueves Santo, tras 26 años participando en la misma, debido a..." que otras hermandades habian solicitado, con todo el derecho, la participación de la Banda en sus desfiles.

Poco a poco los profesores se fueron jubilando, quedando el Ayuntamiento a la espera de la exintición administrativa de la Banda. Feas palabras para un triste final. Cada año salían menos músicos, unos años con refuerzos, otros sin ellos, sonando poco - pero digno - hasta que poco a poco fueron abandonando las procesiones. Primero la de la Madrugada, saliendo por última vez en 1996 tras la Virgen. Aun recuerdo la primera marcha que sono al romper el alba, en San Isidro, "Sueño Eterno" marcha fúnebre; las lagrimas parecían deslizarse sobre el rostro de la imagen con la primera luz amarga de la mañana, mientras el paso, de apariencia apelmazada todo el año en San Esteban, parecía una pluma mecido por el viento, con las esquilillas clavándose en mi memoria a cada cimbreo del palio. Luego vino dejar la Seráfica Hermandad, saliendo en el 2001 por última vez, y por ser el 75 Aniversario. Solo llevaban caja. Ni platos ni bombo. El resucitado fue abandonado hace pocos años también, manteniendose cerrando el Santo Entierro, tras las autoridades y tocando para ellas, en un sin sentido provocado hace años y nunca subsanado.

De las demás cofradias que solicitaron su presencia fueron Agonia Redentora, Amor y Paz (que por espacio de 4 o 5 años se turnaron con Seráfica y Dominicana) y Jesús Flagelado (en el 50 Aniversario, 1998). No creo recordar ninguna procesión semanasantera más.


Una postrer oportunidad para mi y algun antiguo oyente de la Banda, fue la Salida Extraordinaria del Jesus Nazareno en si 290 Aniversario. Salieron apenas 10 profesores, sin percusión alguna, tocando las marchas de siempre y con el paso de siempre, porque si hubo un paso por el que la Banda sintió predilección fue Jesus en la Calle de la Amargura. Fue como saltar 10 años atrás, disfrutando del paso sin aditamentos (nada de flores, el sólo en la calle) y los maestros tocando... a pesar de su escaso número el paso no se descuadraba. ¡Y eso por como tocaban! limpio, afinado, preciso...

Sirvan estas líneas como humilde reconocimiento a los profesores, que a través de sus marchas me enseñaron a apreciar y Amar, con mayúsculas, la Música.

La Dolorosa

"...La roca fría del calvario, se oculta en negra nube,

por un sendero solitario, la Virgen Madre sube...

... camina... y en su cara morena, flor de azucena, que ha perdido el color,

en su pecho lacerado, se han clavado las espinas del Dolor..."


Así comienza el Relato de Rafael, maravillosa romanza de la Zarzuela de 1924 del Maestro Serrano.

De niño, cayó un viejo vinilo de esta zarzuela en mis manos - ni que decir tiene que está guardado a buen recaudo como herencia familiar- la escuché una y otra vez, poniendo el disco sobre el tocadiscos, sobre todo la romanza de Rafael... que manera de describir el Dolor de la Madre... la misma Virgen que me enseñaba mi Madre cuando veiamos aqui y alli, una y otra vez la Procesión de los Comerciantes, con mi hermano de 7 años dentro, para ver que tal iba, si se queria salir, y Él "que no me quiero salir que voy bien" mientras la Virgen de Montagut retomaba las calles de Salamanca a hombros despues de muchos lustros a ruedas. 1985.

Minutos que eran horas para mi, parado en el bordillo de la Rua cuando a lo lejos se oían los acordes de la Banda Municipal de Salamanca, que tocaban algo parecido a mi zarzuela... no sabía que eran marchas de procesión, para mi eran mi zarzuela, solo que nadie cantaba. Muchos años despues supe que los maestros que componían zarzuelas eran los mismos que componían aquellas antiguas y elegantes marchas.

Y en mi cabeza la romanza...la roca fría... el pecho lacerado... la corona de espinas... caminando hacia la cruz, que marchaba delante en la procesión...

La Zarzuela, que toma como motivo la Opera Tosca de Puccini, narra el debate interior del pintor Rafael, entre el amor por Dolores (la Dolorosa) y su vocación religiosa. Rafael tiene el encargo de pintar una Virgen Dolorosa, que sin poder remediarlo, se parece a los rasgos de su amada Dolores... y cuando les está explicando el cuadro a sus hermanos, canta esta maravillosa romanza...



La Virgen que pinta Rafael eternamente cuando oigo esta romanza, es siempre, y sin duda, la Virgen que tallara Montagut. ¿que otra Virgen camina, y "sus labios de hielo besan el suelo de donde brota una flor"? Solo la Ramona. Solo la Montagut caminaba de entre las Dolorosas de Salamanca. Las demás eran inmóviles, o estaban abatidas en el suelo, o retornaban del Sepulcro. Además, y no se me escapaba a mi imaginación de niño, Montagut tambien se había inspirado en una señora, como hacía Rafael en el relato, una señora que conocía mi abuela (Salamanca era pequeña, creo que se conocían todos) y por eso llamaban cariñosamente en casa a la imagen "La Ramona"

... era como en la Zarzuela... mi hermano sigue saliendo en la procesión, su única hermandad, tan cerca de la Virgen como puede; Ya no le pregunto que si va bien. Le deseo suerte antes de salir, cuando estamos vestidos y dentro de las Úrsulas. Tampoco sale la Banda Municipal, con sus viejas particellas y sus pinzas de la ropa para que no se volase "Nuestro Padre Jesús, marcha favorita de Paco Pastor, y yo ya no veo la procesión desde la acera. Pero todo sigue igual.

Siempre espero a que llegue la Virgen a las Úrsulas, con los hermanos cansados pero contentos, y se cumpla el fin del texto que musicó el Maestro Serrano "... que el que vivió la espera, muerto en la cruz... la Madre Dolorosa del Redentor..." cuando se encuentra con el Cristo de la Agonía...

...era como en la Zarzuela... sigo imaginando a Inocencio Soriano escuchando la radio en 1939, escuchando esta música y trabajando en la Dolorosa con Doña Romana posando... y lo sigue siendo... mas de 20 años después.

Pasión, Piedra y Música

Tenemos los amantes de esta fiesta sacra, una perniciosa costumbre, que es la de catalogar y sacar defectos a esta expresión colectiva de escultura, arquitectura, artesanias, horarios, historia, colores, tejidos... es la obra de arte total y colectiva, con jerarquía pero sin director, que evoluciona, no siempre a mejor, cual organismo vivo.

Puestos a catalogar, quien mas y quien menos tiene una escala de sitios donde "saben de Semana Santa". A este deporte son aficionados los cofrades de los sitios de una supuesta "primera división", que defienden como mejor, por supuesto, la suya. ¡Faltaría mas! en Zamora, Sevilla, Malaga, Valladolid o Murcia, "Ahí si que saben"...

Hay que recordar que las comparaciones son odiosas.

Luego estan las semanas santas modestas, ancestrales, las rurales y las de capitales no muy populosas, que no buscan mas que sacar las procesiones y conmemorar la Pasión y Muerte, y a veces hasta la Resurrección, con escaso patrimonio y muchas ganas: Logroño, Segovia, Toledo...

Y luego estamos los pirados de Salamanca

Estamos de atar

Tenemos con Granada, Santiago, Toledo y Cordoba, posiblemente la mejor ciudad procesional de España, un patrimonio escultórico admirable, muchas cofradías, bandas, cofrades, público, dinero, publicidad, tertulias, asociaciones, cultos e inquietud por mejorar.

Siempre comparandonos. Tenemos un complejo cofrade tan grande que en vez de cursos de formación deberiamos pagarnos un psicologo experto en religiosidad popular y relaciones sociales.

A los cofrades salmantinos, a los de a pie, los pocos que tenemos (porque cada vez somos menos) les parecen mal esas comparaciones, y al publico también. Se nos olvida que las cofradias no son nuestras, son de todos los salmantinos, y esa es una gran asignatura pendiente. Difundir nuestra vida cofrade en la ciudad, antes que fuera. Pilar esencial. Estar en Salamanca y apagar esos comentarios comparativos. ¿podeis imaginarlo?

Eso no quiere decir que este todo bien, por el hecho de ser charro, ni mucho menos. Ni que lso intercambios estéticos (que se producen en todas las Pasiones con mayusculas) sean malas. No, no es eso.

Lo malo es cuando se empeñan en enseñarte a hablar. A decirte como se llaman las cosas de las cofradias, cuando resulta que las llevas llamando mal, taitantos años, y tu sin enterarte, ¡que lerdo soy!

Lo mismo con las saetas, pero al revés. Aquí se han cantado saetas toda la vida, mejor o peor (mas bien mal, pero con sentimiento, que me perdone Soledad Calderón) Pues ahora resulta que hay un sector que lo ve poco adecuado... en fin. Si Farina levantara la cabeza...

Con las marchas más de lo mismo. Toda la vida acostumbrados a un repertorio, y en vez de darle cancha a los músicos autóctonos, a traer sevillanas y rumbas. Menos mal que hay un director con cabeza y va y graba un CD de Semana Santa en Salamanca, y a parte de las marchas de toda la vida, muchas de la Municipal, mete nada menos que 5 marchas de jovenes promesas y reputados músicos locales. Asi se hace! una pica en Flandes. Bravo Villamayor.

Pues todavia hemos de oir alguna que otra burrada, y no saliendo de la campana de ningun instrumento de nuestras esforzadas y viajeras - a la fuerza - bandas...

Difícil

Nuestra Semana Santa es difícil.

Difícil de clasificar, Difícil de entender, Difícil de amar.

Difícil.

Es lógico que siempre estemos queriendo cambiarla, para mejor, para definirla, para difundirla. Es una constante en nuestra histórica cofrade de los últimos, al menos, 100 años, que ya son...

Salamanca ha dado importantes músicos a España; enseguida nos vienen a la mente el decimonónico Tomás Bretón, y el renacentista Francisco Salinas. A los más entendidos enseguida les suenan los nombres del romántico Felipe Espino y el mas contemporáneo Gombau, y los del folclore y la tradición local, los García -Bernal y Sánchez Fraile, por poner algunos ejemplos, ya que hay muchos mas.

Hay tradición y cantera. Muchas bandas, muchos coros, tres conservatorios, infinidad de escuelas de música, cuatro orquestas, cuatro teatros... ¿"suena" bien verdad? La Pasión y Piedra debería, espontáneamente, mostrar toda esa efervescencia que recorre al ciudad durante el año académico.

¿Donde está toda esa música en la Pasión? Pregunta desgarradora, y difícil, no de responder, sino de admitir. Está al margen en su práctica totalidad, y los pocos locos que se atreven a aventurarse en el mundillo no siempre grato de las cofradías, o salen escaldados, aprenden a amar otras pasiones a fuerza de que le echen a uno de la suya... o aguantan carros y carretas con tal de salir en Salamanca.

Aqui escuece el doble lo de no ser profeta en nuestra tierra.

Poco a poco parece que esto va cambiando. Se va haciendo hueco a lo de aquí en algunas hermandades, mientras algunas bandas y muchos músicos a título personal, se van a tocar a otros pueblos o ciudades a veces porque se quedan sin procesiones en las que tocar (¿que ironía verdad?). Otras veces hay hermandades que sacan más músicos a la calle que hermanos de fila... soprendente. Algunas bandas están promoviendo que nuevos valores, jóvenes músicos, que con nuevas y soprendentes composiciones están animando este mundo y abriendo horizontes de participación y creación.

También vamos haciendo un puñado de repertorio propio donde antes solo había importación bastante mal pensada. Ójala solo quede ya solo para el recuerdo historias tan tristes - y viejas, ya va para 15 años - como la de aquel joven músico, emprendedor, ilusionado, desinteresado, que intentó regalar una Banda de Música a su madrugadora Hermandad, practicamente formada, para que su hermandad tuviera su propia musica y no tuviera que contratar a tantas bandas, todo ello a cambio de una mínima inversión, más personal y de apoyo que económica, que por supuesto no logró, y que después le compuso y dedico una marcha a una Ilustre y Venerable Congregación, que no se presentó al estreno que con tanta ilusión habiamos preparado, teniendo como triste pero comprensible fin, que recogiese las particellas y las rompiera para que nadie volviese a tocar ni a escuchar aquella maravillosa música, aquellas líneas en las que iba parte de su alma, destinada a ser la marcha insignia del paso insignia de Salamanca. Ese joven, ya adulto, creo que ya no sale en nuestras procesiones. Luego decimos que la gente no participa... fariseos

¿Que músicos importantes de la ciudad nos dedican composiciones? despues de lo contado, me temo que pocos.

¿Porque no tenemos un Pórtico Musical como el que tuvimos, con Música Clásica, Música Sacra, Música Antigua y Conciertos de Banda y Agrupación?

¿Porque la Semana Santa de Salamanca no acoge a sus salmantinos y lo salmantino en primer lugar?

Aunque Dificil, conoceis la respuesta a estas preguntas...

Bienvenidos

Incio con este breve comentario, apenas unas líneas, este mi primer Blog, para hablar de música, escribir las muchas ideas que me pasan por la cabeza ante este fenómeno, el musical.

Hablaremos también de las cofradías, partituras, historia, bandas, coros... de Salamanca, que merecen, por supuesto, un espacio en este mundo de la "Pasión y la Piedra", famoso y apropiado eslogan de la Semana Santa Salmantina, que deberia, nada me haría mas felíz, cambiarse por "Pasión, Música y Piedra", por ese orden, de los íntimo a lo intagible y de ahi a lo eterno.

Adelante!, pasen y escuchen...